raf_sh

January 23, 2026. Tel Aviv Art Museum, exhibition "Year Zero" (31/12/2025-30/05/2026).

Curation: Noa Rosenberg
Assistant Curators: Nathalie Andrijasevic, Hillary Rider
Provenance Research: Alisa Padovano-Friedman

23 января 2026 г.
Тель-Авив, Музей искусств.
Выставка «Нулевой год». Первый альбом из трех намеченных.

Ссылка на альбом 2026_01_23_RS_Tel-Aviv_Arts_Museum_Year_Zero_1of3:
https://photos.app.goo.gl/sxBkVGRAZWCrywaZ7

Вступительный текст музея (перевод с английского мой):
__________________________________________

В полночь 8 мая 1945 года по всей Германии был объявлен «Нулевой час» («Stunde Null»). Вторая мировая война продолжалась ещё несколько месяцев, но союзники уже захватили большую часть её территории. «Нулевой час» выражал прежде всего стремление отбросить всё, что было до этого момента, опрокинуть песочные часы истории. Город Тель-Авив и его музей также привыкли говорить, что они возникли из свежей кучи песка, у которой не было прошлого: «В начале было собрание, а вокруг него сформировался музей, а вокруг него — город», — писал Йорам Канюк 2 апреля 1982 года — в 50-ю годовщину музея.

У собрания нет единого начала — оно рождалось несколько раз, с объявлением разных «нулевых лет». Некоторые из них сыграли решающую роль в истории страны, например, 1948 год, год Декларации независимости, которую провозгласили в Тель-Авивском музее; Другие носили частный характер — например, 1947 год, когда доктор Карл Шварц был уволен с должности директора музея на том основании, что музей стал «слишком немецким» — после того, как Шварц спас тысячи произведений искусства из раздираемой войной Европы и доставил их в музей в период с 1933 по 1945 год.

«Мой интерес к послевоенному периоду был отчасти вызван текущими событиями. В последние годы мы видели достаточно примеров больших надежд, возложенных на революционные войны, чтобы свергнуть диктаторов и создать новые демократии. Но главным образом я хотел оглянуться назад, чтобы понять мир моего отца и его поколения», — писал Ян Бурума в своей книге «Год ноль: История 1945 года». Имея в виду его слова, давайте оглянемся назад и, возможно, через прошлое мы сможем встретиться с самими собой.

На выставке представлена подборка из тысяч произведений искусства, которые доктор Карл Шварц, первый директор Тель-Авивского музея, тайно переправил в Тель-Авив с момента прихода Гитлера к власти до конца Второй мировой войны. Представленные работы рассказывают историю художников, коллекционеров, кураторов и директоров, которые, порой рискуя жизнью, работали над спасением культуры от исчезновения — но прежде всего выставка раскрывает историю произведений искусства, далее «Коллекция».

Будучи пунктуальным немецким евреем («Йекке»), в январе 1933 года доктор Карл Шварц получил две возможности напомнить себе, что «время решает всё»: первая — когда он открыл Еврейский музей в Берлине («Еврейский музей современной эпохи») всего за неделю до прихода Гитлера к власти; и вторая — когда он написал другу в подмандатную Палестину (Эрец-Исраэль): «Может быть, Тель-Авиву нужен директор музея?» Да, Тель-Авиву он был нужен. В июне 1933 года, всего четыре месяца спустя, доктор Шварц, его жена Лисбет и двое их сыновей сели на корабль, плывущий в порт Яффо.

Доктор Карл Шварц (1885, Мюнхен — 1962, Тель-Авив) был первым директором и куратором Тель-Авивского музея, и занимал эту должность следующие 14 лет. Обладая трезвым пониманием будущего, широкими связями в еврейской общине и прагматизмом бизнесмена, он смог спасти тысячи произведений искусства, контрабандой вывезенных в Тель-Авив в период с 1933 по 1945 год, в основном из Германии. В те годы работы еврейских и коммунистических художников, искажавшие человеческую фигуру или «подрывавшие национальную мораль» путем изображения солдат с физическими или психическими травмами и жестоких сцен Первой мировой войны, были названы «дегенеративным искусством». Современное искусство, бросавшее вызов классическому порядку и призывавшее к критическому мышлению, было и остается заклятым врагом фашистских режимов. Произведения искусства, затрагивавшие эти темы или созданные «нежелательными» художниками, были контрабандой вывезены в догосударственный Израиль и заложили основу для собрания современного искусства в Тель-Авивском музее.

Торжественное открытие Еврейского музея в Берлине стало последним значимым событием еврейской культуры в Германии перед великим поворотом истории. Большинство художников и коллекционеров, участвовавших в создании музея, отправили свои произведения искусства в Тель-Авив для хранения в музее доктора Шварца, но не последовали за ними. Многие бежали из Германии в Швейцарию, Англию и Соединенные Штаты; некоторые остались, полагая, что будут в безопасности в стране Гёте и в своем городе Берлине. Еврейский музей просуществовал до 10 ноября 1938 года, когда был закрыт, а его коллекции конфискованы.
__________________________________________

В альбоме представлены:
Jakob Steinhardt (1887-1968)
Ernst Oppler (1867-1929)
Leopold Gottlieb (1879-1934)
Moïse Kisling (1891-1953)
Yohanan Simon (1905-1976)
Isaac Israëls (1865-1934)
Lesser Ury (1861-1931)
Lovis Corinth (1858-1925)
Karl Schmidt-Rottluff (1884-1976)
Erich Heckel (1883-1970)
Max Pechstein (1881-1955)
Willy Jaeckel (1888-1944)
Ernst Ludwig Kirchner (1880-1938)
Max Beckmann (1884-1950)
Ludwig Meidner (1884-1966)
Ernst Barlach (1870-1938)
Käthe Kollwitz (1867-1945)